Νεα Ταξιδια

Εχω πει οτι οσο εχω χρηματα να ξοδευω και δεν εννοω να τα ξοδευω σε ποτα και σε ξενυχτια,εγω θα κανω ταξιδια.
Δεν εχει σημασια αν εχω παει ξανα και ξανα σε μερη που πηγαινω,σημασια εχει οτι αυτα τα μερη τα αγαπω και νοιωθω ομορφα να τα επισκεπτομαι παλι και παλι.
Πρωτη ευκαιρια για διακοπες ειναι το καλοκαιρι και αυτο ειναι κοντα πια ειναι ενα νησι που δεν εχω ξαναπαει.
Η Λευκαδα θα ειναι εκτος απροοπτου το μερος που θα περασω 10 ημερες γεματες θαλασσα και ξεκουραση.
Εχω ακουσει πολλα καλα για τις ομορφιες του νησιου οποτε περιμενω να το απολαυσω.
Το επομενο σχεδιο ηδη σε οργανωση ειναι το ταξιδι μας στο Παρισι,αυτο θα γινει τον Οκτωβριο μακρυα ακομη αλλα και τοσο κοντα,εκει εχω παει αρκετες φορες αλλα οχι τα τελευταια 5 χρονια.
Ευκαιρια να ξαναθυμηθω αυτη την απιστευτη πολη,και να νοιωσω μικρο παιδι απο την επισκεψη μου στην Ντισνευλαντ.
Οπως βλεπετε αρπαζω καθε ευκαιρια να βρεθω εστω και λιγες ημερες μακρυα απο το σπιτι,δεν ειναι και εκπληξη αυτο αν λογαριασω το πως περναω εδω μεσα και την αγωνια και το αγχος που μου προκαλει η διαμονη μου εδω.
Καινουργια ταξιδια λοιπον,μια χαρα .

Παει κι αυτο

Περασε και αυτο το Πασχα με φαγητο,βολτες και καφεδουληδες στην Αθηνα,με μια μικρη εξοδο στο Λουτρακι με χαλια καιρο και με την μητερα μου να μου χαλαει ακομη μια φορα τις γιορτες οπως παντα με την συμπεριφορα της.
Αυτη η γυναικα χρονια τωρα ακομη και πριν αρωστησει απο Παρκινσον και τα γνωστα ψυχωτικα συμπτωματα του,ειχε μια πολυ κακη σχεση με τα Χριστουγεννα και το Πασχα.
Φυσικα τα τελευταια χρονια χειροτερεψε και αυτο που προσπαθω εγω ειναι οσο ειναι δυνατον να μην επηρρεαζομαι απο οσα λεει η κανει αν και δεν ειναι ευκολο.
Το θεμα ειναι οτι η ολη κατασταση αντι με τα χαπια να βελτιωνετε,χειροτερευει και δεν ξερω και πως να βοηθησω.
Δεν βαριεστε ομως εγω καλα προσπαθησα να περασω και ετσι θα κανω γιατι δεν εχω σκοπο να πεθανω εγω επειδη η μητερα μου δεν καταλαβαινει τι συμβαινει και λειτουργει με την γνωστη αυτοκαταστροφικη της ταση.

Τρεχωωωωωωωωωωω

Τρεχω αυτες τις ημερες,τρεχω και δεν φτανω.
Μετα απο ενα ομορφο Σαββατοκυριακο αρχισε η εβδομαδα και θα συνεχιστει με δουλεια,δουλεια,δουλεια.
Λιγες οι ευκαιριες για ξεκουραση και οι ωρες που περισσευουν
θα καταναλωθουν σε μαγειρεμα και ψωνια.
Και το Μεγαλο Σαββατο που εργαζομε εως και τις 6 το απογευμα θα τρεχω να φτιαξω την μαγειριτσα και να ειμαι ετοιμος και για την Ανασταση.
Η μητερα μου ζει σε εναν δικο της κοσμο γενικα,γιορτες ειναι η οχι το ιδιο ειναι για αυτην,και εγω δεν μπορω να βοηθησω σε αυτο,απλα παρατηρω πια.
Καλο Πασχα και καλη Ανασταση σε ολους σας.

Στο Αγιο Ορος

Πριν απο αρκετα χρονια σκεφτηκα να περασω ενα Πασχα μακρυα απο την βοη και τα βαρελοτα της Αθηνας και ταξιδεψα στο Αγιο Ορος.
Ειχα ξαναπαει για ενα τριημερο παλαιοτερα αλλα αυτη ηταν μια σημαντικη εμπειρια για μενα.
Φτασαμε στις Καρυες και ξεκινησαμε με τα ποδια για να φτασουμε στην Μονη Ιβηρων.
Δεν ειχα ξαναπαει εκει η προηγουμενη επισκεψη μου ηταν στην Μονη Σταυρονικητα,το μεγεθος της μονης Ιβηρων με εντυπωσιασε και μου θυμισε μεσαιωνικο φρουριο.
Η φυση στο Αγιο Ορος ειναι καταπληκτικη και μαζι με την ομορφια των μοναστηριων η εντυπωση που μενει ειναι οτι εδω ειναι κατι αλλο,κατι αλλο συμβαινει.
Μας καλωσορισαν και μας εδειξαν τον θαλαμο μας και απο εκει και περα αρχισε η πανδαισια των ηχων και της ευλαβειας.
Καθε ημερα περνουσαμε πολλες ωρες περιδιαβαινοντας την μονη και τριγυρω,ξαναπηγαμε στην μονη Σταυρονικητα και την Μονη Παντοκρατωρος.
Οι λειτουργιες της Μεγαλης Εβδομαδος ειναι κατι που ακομη και σημερα δεν μπορω να ξεχασω,μεσα στον ναο χωρις ηλεκτρικο φως μονο με το φως των κεριων παρακολουθουσαμε την τελετουργια μεσα σε απολυτη ησυχια και ευλαβεια,οι φωνες των ψαλτων ακουγονταν σαν απο αλλη εποχη και ειλικρινα δεν φευγαμε πριν τελειωσει η λειτουργεια κοντα στο ξημερωμα καθε φορα.
Ο κοσμος ειχε ερθει απο ολη την Ελλαδα και καποιοι απο αλλες χωρες,μας ζητηθηκε να βοηθησουμε ποτε στην κουζινα και ποτε στην τραπεζαρια και μας αρεσε αυτο.
Ηταν δεκα ημερες που δεν νοιαστηκαμε τι θα φαμε αλλωστε τρωγαμε οτι ετρωγαν και οι μοναχοι,ουτε τι θα φορεσουμε η πως θα παμε στην Ανασταση.
Δεν θεωρουμαι πιστος με την κλασσικη εννοια αλλα αυτες οι δεκα ημερες με εφεραν κοντα σε κατι που αλλοι το ονομαζουν Θεο και αλλοι εσωτερικο κοσμο του καθενος μας.

Μυνησεις Νο 2

Ετοιμαζω τις απαντησεις μου στις συκοφαντικες και ψευδεις μαρτυριες που δυο απο τις κυριες με μικρο κ κατεθεσαν εναντιον μου στο προηγουμενο δικαστηριο.
Ειναι η ιστορια της πολυ γνωστης εταιρειας που με απελυσε μετα απο σοβαροτατο τραυματισμο μου χωρις ντροπη και αισθημα ηθικης.
Ειναι κριμα ολα αυτα αλλα απο τοτε που συνεβη αυτο ορκιστηκα να σηκωθω απο εκει που με πεταξαν και να μην το ξεχασω ποτε.
Ετσι για πρωτη φορα στην ζωη μου τρεχω σε δικες,κερδισα ηδη την πρωτη και το εφετειο της και τωρα παμε για την δευτερη στα μεσα Σεπτεμβρη.
Η εικονα που εχω ειναι οτι θελουν συμβιβασμο,αλλα συμβιβασμο με την ψευτια και την απατη δεν εχω κανει ποτε στην ζωη μου και ουτε που θα κανω.
Εχω στο μυαλο μου το μελλον και αυτο δεν θα ειναι ευχαριστο σε περιπτωση που για οποιοδηποτε λογο εκτος λαθους δικου μου συμβει να χασω την δουλεια που ειμαι τωρα.
Δεν θα ειναι ευχαριστο για την εταιρεια αυτη τοτε γιατι δεν θα ειναι απλα ενας αλλος δικαστικος αγωνας,δεν εχω και χρηματα γι'αυτο.
Τοτε θα ειναι μια ζωντανη μαχη της αληθειας μου και του ψεμματος τους.
Τοτε ολα που εχουν κρυψει θα φανερωθουν και δεν θα μπορουν να το σταματησουν με τιποτα.
Αγαπαει ο Θεος τον κλεφτη αγαπαει και τον νοικοκυρη.
Υπομονη λοιπον.

Kι ας μας χωριζε ενας τοιχος

Απο ενα απο τα πιο ομορφα του Σταματη.

Ποσο παει τ'αρνι?

Εχει αρχισει η ετησια συζητηση για το ποσο θα αγορασουν οι καταναλωτες το αρνι φετος.
Και ειναι τοσο αστειο να βλεπεις οτι ασχολουμαστε σαν κατοικοι χωρας που μαλλον σε μια ανεξερευνητη ηπειρο ζουμε,εμεις παρ'οτι τα προβληματα του πλανητη αρχιζουν πια και μας αγγιζουν καθε εποχη,συζηταμε καθε χρονο για το ποσο θα παει τ'αρνι.
Οταν σε λιγα χρονια δεν θα εχουμε να πιουμε νερο,οταν οι καταστροφες θα συμβαινουν ολο και συχνοτερα,τοτε αναρωτιεμε αν ακομη συζηταμε ποσο θα αγορασουμε το αρνι.
Εχοντας ταξιδεψει σε πολλες χωρες εχω να πω αυτο....ειχαμε στα χερια μας την πιο ομορφη χωρα και την γεμισαμε με χωματερες,την οικοδομησαμε αισχρα,την καψαμε,την καταπατησαμε,την μολυναμε με την βρωμια μας.
Και τωρα αντι να πιαστουμε χερι χερι να προλαβουμε τα χειροτερα εμεις καθε χρονια συζηταμε.....ποσο θα παει τ'αρνι.

Ημερες σπαταλης

Αφου παρουμε και το δωρο τοτε θα αρχισουμε να τρεχουμε σαν τρελλοι να αγορασουμε οτι πιο αχρηστο υπαρχει στην αγορα οπως νεο κινητο,ψηφιακη καμερα και ελ-σι-ντι τηλεοραση.
Αντε και 100 ευρω για ενα αρνι η κατσικι και δωρα εδω και εκει,και να βγουμε με το καινουργιο μοντελακι και παπουτσια μην και χασουμε και φορεσουμε τιποτα περισυνο.
Και οχι οτι οτι οκ?
Μονο μαρκες φοραμε εμεις,μπορει να τις πληρωνουμε με 12 ατοκες δοσεις και παλι δεν τις εχουμε ξεχρεωσει αλλα μονο μαρκες.
Και να το γραφει με μεγαλα γραμματα τι μαρκα ειναι,και αν εχει και φωτακια και αναβοσβυνει η μαρκα τοσο το καλυτερο,ε τι τα δινουμε τοσα λεφτα για να μην φαινεται?
Και στην εκκλησια θα παμε δωδεκα παρα πεντε να μας δουνε οι γνωστοι και αν εχουμε παει και ως το χωριο η το νησι τοσο το καλυτερο,εχουμε μοστρα εμεις δεν ειμαστε οποιοι και οποιοι.
Και αφου τα ξοδεψουμε ολα τοτε απο τριτη του Πασχα παλι στην μαυριλα μας να τρεχουμε στις τραπεζες για καταναλωτικα δανεια και αυξηση οριου στις πιστωτικες καρτες.
Αυτες οι χριστιανικες γιορτες τελικα μονο αυτο που εννοουν δεν ειναι.
Αιντε καλα εορτοδανεια.
Απορια
Ολοι που μπαινουν στα πολυκαταστηματα που φως του ηλιου δεν φτανει σε οποιον οροφο και να εισαι.....τα γυαλια ηλιου γιατι τα φορανε?

Γιορτινες μερες

Χωρις να το καταλαβουμε σε δυο εβδομαδες ερχεται το Πασχα.
Ποτε ηταν Χριστουγεννα και ποτε κοντευει να ερθει καλοκαιρι.
Τις γιορτινες ημερες εμεις της λιανικης πωλησης δεν τις καταλαβαινουμε,μια λογω του ωραριου που ειναι και το κυριωτερο και δυο λογω της κοπωσης απο το ωραριο αυτο.
Και αντε να εχεις κεφι να κανεις ανασταση οταν σχολας στις 6 το απογευμα και πρεπει να εισαι ετοιμος για την εκκλησια και το γλεντι μετα.
Βλεπεις οι καταναλωτες δεν προλαβαινουν να ψωνισουν.....και χρειαζονται περισσοτερο χρονο μεσα στην εβδομαδα.
Οχι οτι ψωνιζουν δηλαδη,βολτες κανουν με γκομενες η με την γυναικα και τα παιδια για να γλυτωσουν τα εξοδα του καφε η του φαγητου εξω.
Το δευτερο ειναι οτι χρηματα δεν υπαρχουν στον πολυ κοσμο οποτε με την ακριβεια που υπαρχει μαλλον μονο βολτες μορουν να κανουν και να φανταζονται οτι ψωνιζουν.
Γιορτινες ημερες λοιπον,αντε καλο Πασχα.

Πως περνουν οι ανθρωποι

Μετα τις χαρες οι λυπες.Ειχα να παω σε ενα δυσαρεστο γεγονος σημερα το απογευμα,ενα απο αυτα τα γεγονοτα που εχουν συμβει η θα συμβουν σε ολους μας καποια στιγμη.
Τετοιες ωρες ερχονται στο μυαλο μου τα χρονια τα περασμενα και πως αυτοι οι ανθρωποι που εφυγαν ειχαν με την παρουσια τους σημαδεψει την ζωη μου.
Η σημαντικοτερη απουσια εως τωρα για μενα ειναι η θεια μου η Μαριτσα,ακομη θυμαμαι την αγαπη της ακομη κι'αν δεν την εδειχνε με λογια.
Θυμαμαι που ανεβαινα τις σκαλες του σπιτιου και με καλωσοριζε με μια καλη κουβεντα,και με πηγαινε αμεσως στην κουζινα.
"Εχεις φαει?"με ρωταγε και αμεσως αρχιζε να ετοιμαζει κατι αν δεν ειχε ηδη ετοιμο,"ελα ελα κατσε"κι'εγω απολαμβανα τις γευσεις αυτες που απο τοτε δεν εχω δοκιμασει παλι.
Εκει στην κουζινα μου ελεγε τα παραπονα της και οτι την απασχολουσε,εκει με ρωταγε για την ζωη μου και πως περναω στην Αθηνα,βλεπεις ειχα μεγαλωσει μαζι τους εως οτου με εβαλε η μητερα μου στο ιδρυμα.
Εξι παιδια αναστησε η θεια μου,τα μεγαλωσε με αρχες και φροντιδα,τα παντρεψε,ειδε εγγονια και δισεγγονα,και ξαφνικα....
Εγγεφαλικο λεει και χαζομαρες,εγω θυμαμαι οταν πηγαινα να την δω με κοιταζε παντα με χαμογελο και αγαπη.Αν μπορουσε θα σηκωνοταν να μου μαγειρεψει παλι.
Δεν πηγα στην κηδεια οχι δεν ηθελα να δω αυτο το θεαμα,για μενα παντα ειναι ζωντανη στην ψυχη μου και ετσι θελω να την θυμαμαι.
Τωρα εμεις που συνεχιζουμε εχουμε τις ζωες μας,καποιοι ισως δεν μιλανε με καποιους αλλους,η αγαπη που μας μεγαλωσε ομως δεν χανεται οσο και να εχει κρυφτει στα πολυ κρυφα μερη της καρδιας μας.
Οι αισθησεις παραμενουν,οι μυρωδιες του ζεστου πασχαλιατικου ψωμιου και των κεφτεδων,η αναμονη της επιστροφης απο την βραδυνη μας εξοδο οσο σπανια κι αν ηταν τοτε.
Με αυτην την οικογενεια μεγαλωσα τους αγαπαω και τους σκεφτομαι παντα και οτι και αν γινει τους ευχομε να θυμουνται και αυτοι τις μερες εκεινες.
Πως περνουν οι ανθρωποι
μ'ενα γεια σου οι ανθρωποι
Και μενει ο πονος.

Με το ιδιο Μακο

Και ενω τρεχω και δεν φτανω μια με τους δικηγορους και τις μυνησεις που θα αποσταλουν συντομως σε οσους (2)ψευδομαρτυρησαν κατα την διαρκεια της περασμενης δικης κατα του εργοδοτη μου,και εχω και δυσαρεστα συμβαντα στην εμμεση οικογενεια μου,βρεθηκα Σαββατο βραδυ στο Ρεξ και ειδα το προγραμμα της Ελευθεριας με την Δημητρα.
Δεν μπορω να πω οτι εντυπωσιαστηκα απο την δομη του προγραμματος ουτε απο το καραοκε,ουτε απο την ιδεα να τραγουδανε οι θεατες της παραστασης.
Το προγραμμα δεν ειχε εμπνευση και με κουρασε αρκετα και αν δεν ηταν η φωνες αυτες που με κρατησαν εκει θα ειχα φυγει απο την μεση της παραστασης.
Οι φωνες και τα τραγουδια λιγα μεν αλλα ποσα να πουν απο οσα εχουν πει ολα αυτα τα χρονια,αλλα οκ μην το καταντησουμε και σκυλαδικο στο τελος.
Η Ελευθερια απιστευτη φωνη αλλα μαλλον παρασυρθηκε σε αυτο το προγραμμα και εχασε την επαφη της καποια στιγμη,η Δημητρα χρονια αγαπημενη μου με τεραστια καριερα εφτασε να τραγουδαει 2 τραγουδια απο το τελευταιο της σι-ντι που κανεις δεν εχει ακουσει εως τωρα,για το Νταμα-Κουπα μιλαω,και παρελειψε πολλα αλλα τεραστια τραγουδια της.
Καλη ηταν η βραδυα αλλα οχι οσο περιμενα δεν πειραζει ομως την επομενη φορα.

Ας διαβασουν καποιοι

προηγούμενο άρθρο : Τεύχη περιοδικού : επόμενο άρθρο
ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΥΝΤΑΙ ΤΟΝ ΟΡΟ «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΑΓΩΓΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΡΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ
Του Αντιναυάρχου ε.α. Π. ΚΑΒΑΛΙΕΡΟΥ Π.Ν
Είναι γνωστές οι επίμονες προσπάθειες των Σκοπίων να επιβάλουν στη διεθνή κοινότητα και ειδικότερα στην Ελλάδα, τα Ελληνικά ιστορικά ονόματα «Μακεδονία» και «μακεδόνας» για τον κρατικό και εθνικό τους προσδιορισμό. Ο αδιάντροπος αυτός σφετερισμός της ταυτότητας των Μακεδόνων, που είναι και ταυτότητα των Ελλήνων, καθώς και της ελληνικότητας του Ονόματος, της Γλώσσας, της Ιστορίας και του Πολιτισμού της Μακεδονίας, που σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να γίνει αποδεκτός, δεν μας ξενίζει ιδιαίτερα γιατί ξεκίνησε πριν από 60 χρόνια. Εκείνο που μας ξενίζει είναι η πρόσφατη αναγνώριση των Σκοπίων, από τις ΗΠΑ, με το Ελληνικό αυτό όνομα, γιατί είναι αχαρακτήριστη, άστοχη, προσβλητική, επικίνδυνη, σε βάρος της Ελλάδας, και οπωσδήποτε ασυνεπής σε σχέση με τις προγενέστερες θέσεις και ενέργειές του επί του θέματος.Αδιάψευστα ιστορικά γεγονότα και ντοκουμέντα αποδεικνύουν ότι η, με σύμφωνη γνώμη του Στάλιν, μετονομασία, τον Αύγουστο του 1944, από τον Τίτο, από Νότια Σερβία σε «Μακεδονία», είχε δύο στόχους : ο πρώτος στόχος ήταν ο προσδιορισμός και αποδυνάμωση της Σερβίας, ο δε δεύτερος και σπουδαιότερος, η απόσπαση της Βόρειας Ελληνικής Επαρχίας της Μακεδονίας προς έλεγχο του Αιγαίου, ιδιαίτερα της πολύ σημαντικής πόλεως και λιμένος της Θεσσαλονίκης, και η στη συνέχεια δημιουργία της ψευδομακεδονίας του Αιγαίου. Φαίνεται ότι οι ΗΠΑ λησμόνησαν την τότε σαφή και αποτελεσματική στάση ως και τις στη συνέχεια ενέργειές τους.Συγκεκριμένα, στην ενέργεια αυτή του Τίτο, οι ΗΠΑ αντιτάχθησαν και αντέδρασαν άμεσα με τον Υπουργό Εξωτερικών, της Κυβερνήσεως Ρούσβελτ, Εdward R. Stetinius Jr, o oποίος με την υπ΄αριθμό 868014/26-12-44 εγκύκλιό του, δήλωσε τα εξής : «Η Κυβέρνηση αυτή θεωρεί ότι οποιαδήποτε αναφορά σε «Μακεδονικό Έθνος», «Μακεδονική Πατρώα Γη» ή «Μακεδονική Εθνική Συνείδηση» είναι αδικαιολόγητη και δημαγωγική, δεν αντιπροσωπεύει εθνική ή πολιτική πραγματικότητα, ενώ διαβλέπει, στην παρούσα αναβίωσή της, πιθανό μανδύα για επιθετικές ενέργειες εναντίον της Ελλάδας. Η επίσημη πολιτική αυτής της Κυβέρνησης είναι να λάβει τα αναγκαία μέτρα εναντίον εκείνων που θα βοηθήσουν τη Γιουγκοσλαβία και τη Βουλγαρία στη δημιουργία «Μακεδονικού Ζητήματος» σε βάρος της Ελλάδας».Την πολιτική αυτή ενίσχυσαν και νεώτεροι Πρόεδροι ως και τα νομοθετικά σώματα των ΗΠΑ. ΟΙ ανωτέρω δηλώσεις αποδείχθησαν προφητικές δεδομένου ότι ο Τίτο και ο Στάλιν πράγματι ξεκίνησαν επιθετική ενέργεια εναντίον της Ελλάδας στην οποία οι ΗΠΑ αντέδρασαν με το Δόγμα ΤΡΟΥΜΑΝ και βοήθεια προς την Ελλάδα, το 1947, προκειμένου να προστατευθεί η εδαφική της ακεραιότητα από κομμουνιστική κατοχή. Την ανωτέρω άποψη/στάση των ΗΠΑ ενίσχυσαν επίσης, μεταξύ άλλων, ο ΟΗΕ, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος και οι ομολογίες Στάλιν και Δημητρώφ.Κατωτέρω θα επαναληφθούν συνοπτικά, οι κυριότεροι λόγοι που δεν επιτρέπουν τη χρήση των ονομάτων «Μακεδονία», «Μακεδόνας» και «Μακεδονικός από το νέο κράτος :α. Δεν είναι σωστό μια χώρα, η οποία είναι τμήμα μιας γεωγραφικής περιοχής, να ορίζεται αυθαίρετα από μόνη της, με επίσημο τρόπο, εκπρόσωπος της όλης περιοχής.β. Δεν αντιπροσωπεύει ούτε εθνική ούτε πολιτική πραγματικότητα δεδομένου ότι τα ονόματα αυτά είναι καθαρά Ελληνικά, αναφορικά με την προέλευσή τους, και ότι δεν υπάρχει Μακεδονική φυλή. Η χρήση των ονομάτων αυτών στην αρχαία Ελλάδα, ακόμη και σε προσδιορισμούς όπως «Βασίλειο της Μακεδονίας του Φιλίππου του Β΄ή του Μεγάλου Αλεξάνδρου» έδειχνε γεωγραφική περιοχή και όχι εθνότητα. Οι Μακεδόνες όπως οι Αθηναίοι, οι Σπαρτιάτες, οι Θηβαίοι, Κύπριοι κ.λ.π. ήταν όλοι Έλληνες.γ. Μπορεί να στηρίξει εδαφικές διεκδικήσεις σε βάρος γειτονικών χωρών, όπως συνέβηκε πολλές φορές μέχρι τώρα.δ. Δεν υπάρχει ομοιογένεια στον πληθυσμό του νέου κράτους. Σύμφωνα με ένα άρθρο στο περιοδικό Christian Science Monitor, στις 28 Οκτωβρίου 1992, στη σελίδα 19, από τον C.M.WOODHOUSE, πολύ γνωστό ιστορικό και πρώην μέλος του Βρετανικού Κοινοβουλίου ο οποίος υπηρέτησε τη Μεγάλη Βρετανία, στην Ελλάδα κατά τη διάρκεια και μετά το δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, ο πληθυσμός αποτελείται από 40-45% Σλάβους, 30% Αλβανούς, 10% Έλληνες και 10% Τσιγγάνους και λοιπούς.ε. Ο καθένας μπορεί να αντιληφθεί την παραποίηση της ιστορίας της Μακεδονίας στους ακόλουθους ψευδείς ισχυρισμούς/επιχειρήματα που έχουν κατασκευασθεί από τους Σκοπιανούς αξιωματούχους προκειμένου να υποστηρίξουν τις προσπάθειές τους να επιβάλουν τη χρήση του ονόματος Μακεδονία και των παραγώγων του :
Ότι οι Μακεδόνες δεν είναι Έλληνες αλλά μια ξεχωριστή εθνότητα.
Ότι η γλώσσα τους δεν είναι η Ελληνική, αλλά το ιδίωμα που ομιλείται στην περιοχή των Σκοπίων.
Ότι η Μακεδονία εκτείνεται προς Βορράν πολύ πέραν των ορίων της ιστορικής Μακεδονίας, κατά τέτοιο τρόπο ώστε να περιλαμβάνει πραγματικές σλαβικές περιοχές που δεν είχαν υπάρξει ποτέ τμήματα της Μακεδονίας στην αρχαιότητα και οι οποίες στην πραγματικότητα ήταν τμήματα της αρχαίας Δαρδανίας.
Ότι οι αρχαίοι Μακεδόνες δεν ήταν Έλληνες, αλλά ένα ξεχωριστό έθνος που είχε σχέση με τους Ιλλυριούς και τους Θράκες.
Ότι όταν οι Σλάβοι κατέβηκαν στη Βαλκανική, κατά τη διάρκεια του 6ου και 7ου αιώνων μ.Χ. συγχωνεύθηκαν με τους μη Έλληνες απογόνους των αρχαίων Μακεδόνων και έτσι δημιουργήθηκε ένα νέο έθνος οι Σλαβο-Μακεδόνες.
Ότι οι απόγονοι αυτών των Σλαβο-Μακεδόνων του μεσαίωνα είναι οι σημερινοί Μακεδόνες των Σκοπίων.
Ότι στη Βουλγαρία και Ελλάδα υπάρχουν κάτοικοι οι οποίοι ανήκουν σ΄αυτό το «Μακεδονικό Έθνος» οι οποίοι σχηματίζουν καταπιεσμένες μειονότητες των οποίων τα δικαιώματα πρέπει να αναγνωρισθούν.
Ότι οτιδήποτε αποκαλούμενο «Μακεδονικό», ήθη, έθιμα, πολιτισμός κ.λ.π. δεν είναι Ελληνικό, αλλά δημιούργημα των Μακεδόνων του τύπου των Σκοπίων.
Φυσικά όλοι αυτοί οι ισχυρισμοί, σε καμιά περίπτωση, δεν μπορούν να αντέξουν κριτική γιατί είναι τελείως αμφισβητήσιμοι τόσο με ιστορικά και εθνολογικά όσο και με πολιτιστικά ή κοινωνιολογικά κριτήρια. Τα επιχειρήματα να μη χρησιμοποιηθούν τα ονόματα «Μακεδονία» και «Μακεδονικός» είναι ουσιώδη και σε σύγκριση με τους ισχυρισμούς των Σκοπιανών είναι συντριπτικά και αποφασιστικά.Οι κατασκευασμένοι από τους Σκοπιανούς ισχυρισμοί, που προαναφέρθηκαν, προβάλλονταν και προβάλλονται συνεχώς από τους αξιωματούχους των Σκοπίων όχι μόνο τότε που ήταν ομόσπονδο κράτος αλλά ιδιαίτερα και πιο επίμονα τώρα που είναι ανεξάρτητο κράτος. Μολονότι δεν αντέχουν ακόμη και στοιχειώδη κριτική δεδομένου ότι είναι ψευδείς και αδικαιολόγητοι, τα ακόλουθα αποδεικτικά στοιχεία θα αποδείξουν ότι τα αντικρούοντα αυτούς επιχειρήματα είναι ουσιαστικά, συντριπτικά και αποφασιστικής σημασίας.Η Μακεδονία από μόνη της, με τις χιλιετίες της παλιάς της δόξας, δεν θα επιτρέψει την αλλαγή της ιστορίας. Μόνο το άκουσμα των ονομάτων του Αριστοτέλη και του Μεγάλου Αλεξάνδρου και η συνεισφορά τους στην ιστορία του ανθρώπινου γένους, του πρώτου με τη σοφία του και του δεύτερου με την πολεμική του αρετή, την ανδρεία, την εξαίρετη πολιτική και τη μεγαλοσύνη του, θα έπρεπε να είναι αρκετά για να επαναφέρουν στα λογικά τους όλους αυτούς που προσπαθούν να παραποιήσουν την ιστορία της.Η Μακεδονία υπήρξε πάντοτε και εξακολουθεί να είναι ακόμη η πιο προχωρημένη έπαλξη και ο προμαχώνας της Ελλάδας.Όλες οι ιστορικές πηγές συμφωνούν αναφορικά με τη γεωγραφική θέση της αρχαίας Μακεδονίας της οποίας τα όρια ήταν τα ακόλουθα :
Το Αιγαίο Πέλαγος και τα βουνά Καμβούνια, Πιέρια και Όλυμπος προς νότον.
Οι λίμνες Οχρίδα και Πρέσπα και τα βουνά Βαμβούνα, Σκόμιο και Ροδόπη προς βορράν.
Ο ποταμός Νέστος προς ανατολάς και τα βουνά Γράμμος και Πίνδος προς δυσμάς.
Οι κάτοικοι αυτής της περιοχής, οι Μακεδόνες, ανήκαν σε μια από τις αρχαιότερες Ελληνικές φυλές. Οι πλησιέστεροι συγγενείς τους ήταν οι Θεσσαλοί και ειδικότερα οι Μαγνήσιοι με τους οποίους μοιράζονταν την Αιολική καταγωγή.Η γλώσσα που μιλούσαν ανήκε στους αρχαιότερους τύπους της Ελληνικής και είχε συγγένεια με τις διαλέκτους της Αιολικής, Αρκαδικής, Κυπριακής και Μηκυναϊκής.Η θρησκεία των Μακεδόνων ήταν η ίδια με τη θρησκεία των άλλων Ελλήνων οι δε μύθοι και παραδόσεις τους ήταν τα ίδια που συναντούσες σε όλο τον Ελληνικό κόσμο.Ο Βασιλιά της Μακεδονίας Φίλιππος ο Β΄και ο γιός του Αλέξανδρος ο Μέγας – στον οποίο οι Σκοπιανοί προσπαθούν επισταμένα να προσδώσουν «Σλαβομακεδονική» ταυτότητα – ενεργούσαν όχι απλώς σαν Έλληνες αλλά σαν Πανελλήνιοι Αρχηγοί με την έννοια ότι έκαναν πράξη την παλιά ιδέα του σχηματισμού ενός ενιαίου Ελληνικού κράτους με τη συγχώνευση των Ελληνικών πόλεων-κρατών.Στις χρονικές περιόδους που ακολούθησαν, και ειδικότερα μετά την εμφάνιση στη Βαλκανική των Σλάβων και των Βουλγάρων (6ο και 7ο αιώνα μ. Χ.) η γεωγραφική περιοχή της Μακεδονίας όπως προσδιορίσθηκε προηγουμένως εξακολούθησε να είναι η έπαλξη και ο προμαχώνας του Ελληνισμού όπως ακριβώς ήταν και κατά την αρχαιότητα.Η Παλαιά Διαθήκη, οι αρχαίοι συγγραφείς, σύγχρονοι ερευνητές, αμέτρητες επιγραφές σε αγάλματα, τάφους, στήλες με Ελληνικά ονόματα και αναθήματα, χιλιάδες νομίσματα, όχι μόνο στη Μακεδονία και στην υπόλοιπη Ελλάδα αλλά και σε χώρες του εξωτερικού όπως στη Λιβύη, την Αίγυπτο και την Ασία, μέχρι τις Ινδίες, επιβεβαιώνουν κατηγορηματικά ότι, οι Μακεδόνες σαν Έλληνες, είχαν τους ίδιους θεούς, τις ίδιες θρησκευτικές λατρείες, και ότι ήταν αυτοί που διέδωσαν τη γλώσσα τους, που ήταν η Ελληνική, και το Ελληνικό πνεύμα σε όλο το γνωστό τότε κόσμο.Η Παλαιά Διαθήκη περιλαμβάνει ακαταμάχητα και αδιάσειστα αυτούσια στοιχεία στα κείμενά της. Σε ένα από αυτά, ο Προφήτης Δανιήλ, 200 περίπου χρόνια πριν από τη γέννηση του Μεγάλου Αλεξάνδρου, προέβλεψε ότι «ο Βασιλιάς των Μήδων και των Περσών θα κατατροπωθεί από έναν Έλληνα Βασιλιά και ότι αυτόν τον πρώτο μεγάλο Βασιλιά θα τον διαδεχθούν τέσσερις Βασιλιάδες από το ίδιο Βασίλειο».Οι Αρχαίοι συγγραφείς και ιστορικοί δίνουν επίσης αμέτρητα αποδεικτικά στοιχεία. Η πρώτη ιστορική αναφορά δίνεται από τον Όμηρο ο οποίος στην Ιλιάδα μνημονεύει τα ονόματα διαφόρων Πελασγικών και Ελληνικών φυλών που ζούσαν στη Μακεδονία. Ο Στράβων αναφέρει: «Φυσικά η Μακεδονία είναι μέρος της Ελλάδας».Ο Ηρόδοτος γράφει : «Οι απόγονοι του Περδίκα, του πρώτου Βασιλιά των Μακεδόνων, είναι Έλληνες, όπως οι ίδιοι το θέλουν και όπως εγώ ο ίδιος το ξέρω».Ο Θουκυδίδης αναφέρει ότι : «Οι Μακεδόνες αποτελούνται από διάφορες ελληνικές φυλές κάτω από διάφορους Βασιλιάδες».Ο Πολύβιος λέει : «Οποία και πόσο μεγάλη τιμή πρέπει να ανήκει στους Μακεδόνες οι οποίοι το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους δεν έπαψαν ποτέ να μάχονται εναντίον των Βαρβάρων για την ασφάλεια των Ελλήνων».Ο Αρριανός, στο βιβλίο του «Ανάβαση του Αλεξάνδρου» αναφέρει ότι μετά τη μάχη του Γρανικού ο Αλέξανδρος έκανε τα εξής : «Έστειλε στην Αθήνα, την πρώτη πόλη όλων των Ελλήνων, και όχι στην Πέλλα που ήταν η πρωτεύουσα της Μακεδονίας, τριακόσιες πανοπλίες και άλλα Περσικά λάφυρα, για να ανατεθούν στην πολιούχο Αθηνά με την αφιέρωση «Αλέξανδρος ο Φιλίππου και οι Έλληνες, πλην Λακεδαιμονίων, από των Βαρβάρων των την Ασίαν οικούντων». Επίσης λέει ότι 2000 Έλληνες μισθοφόρους των Περσών, που συνέλαβε αιχμαλώτους, τους έστειλε δέσμιους στη Μακεδονία για να εργασθούν εκεί σαν δούλοι «ότι παρά τα κοινά δόξαντα τοις Έλλησιν, Έλληνες όντες, εναντία τη Ελλάδι υπέρ των Βαρβάρων εμάχοντο».Με τις ενέργειές του αυτές ο Αλέξανδρος, εκτός από την απογοήτευσή του για τη μη συμμετοχή των Σπαρτιατών στην Πανελλήνια εκστρατεία εναντίον των Περσών και για τις πολύ λίγες περιπτώσεις που Έλληνες πολέμησαν στο πλευρό των Περσών, δείχνει κυρίως πόσο περήφανος αισθανόταν για την Ελληνική καταγωγή του, ότι το επίτευγμά του το θεωρούσε καθαρά Ελληνικό και ότι το ίδιο θα έπρεπε να αισθάνονταν και οι άλλοι Μακεδόνες αφού ο Αλέξανδρος δεν έκανε καμιά ξεχωριστή αναφορά σ΄αυτούς. Ο Παυσανίας επιβεβαιώνει ότι οι Μακεδόνες ήταν μέλη των Δελφικών Αμφικτυονιών λέγοντας : «Την εποχή μου οι Αμφικτυονίες ήταν τριάντα. Οι περιοχές της Νικόπολης, της Μακεδονίας και της Θεσσαλίας έστειλαν η κάθε μια από έξη αντιπροσώπους» δεδομένου ότι, όπως είναι γνωστό σε όλους, μόνο Έλληνες ήταν μέλη Αμφικτυονιών. Επίσης ο Παυσανίας επιβεβαιώνει ότι οι Μακεδόνες συμμετείχαν στους Ολυμπιακούς Αγώνες, όπου μόνο Έλληνες μπορούσαν να αγωνιστούν, με πολλές συμμετοχές και πολλούς νικητές.Ο Γιόχαν Γουσταύος Ντρόϊζεν, διαπρεπής Γερμανός φιλόλογος και ιστορικός στην ιστορία που έγραψε για το Μέγα Αλέξανδρο τονίζει ότι : «και οι δύο, και ο Φίλιππος και ο Αλέξανδρος, μετέφεραν και μετέδωσαν στους λαούς της Ασίας όχι το Μακεδονικό πολιτισμό, γιατί δεν υπήρξε ποτέ ανεξάρτητος, αλλά τον Ελληνικό πολιτισμό».
Όταν οι χάρτες αποκαλύπτουν την αλήθεια
Οι προσπάθειες που έχουν γίνει από τους Σκοπιανούς να παρέξουν αποδεικτικά στοιχεία για τους ισχυρισμούς τους, με την κατασκευή πλαστών χαρτών, δεν απέδωσαν. Όσο σκληρά και να προσπαθήσει κάποιος δεν θα βρει, πουθενά σ΄όλο τον κόσμο, χάρτες εκτυπωμένους πριν από το 1944 οι οποίοι να εμφανίζουν τη λέξη «Μακεδονία» δε οποιαδήποτε άλλη χώρα εκτός από την Ελλάδα.Το πόσο αβάσιμα είναι τα επιχειρήματα των Σκοπιανών στην προσπάθειά τους να προβάλουν τους ισχυρισμούς τους ότι υπάρχει «Μακεδονικό Έθνος» αποδεικνύεται από τους παρακάτω εθνολογικούς και ιστορικούς χάρτες :
Ο εθνογραφικός χάρτης των εθνοτήτων στη Μακεδονία την περίοδο 1912-1926 ο οποίος εκτυπώθηκε το 1970 από το New Campridge Modern History.
Ο εθνογραφικός χάρτης του Kieport που εκτυπώθηκε στο Βερολίνο το 1818.
Ο εθνογραφικός χάρτης που έφτιαξε ο Ιταλός Amendore Vergili το 1908 με βάση την Τουρκική απογραφή που είχε διεξαχθεί από τον Hilmi Pasha.
Ο χάρτης του Standford.
Ο ιστορικός χάρτης της Ελλάδας που εκδόθηκε στη Βαλτιμόρη από τον Ε.Ζ.Coal το 1824, στο υπόμνημα του οποίου ο εκδότης περιγράφει τη Μακεδονία σαν τμήμα της Ηπειρωτικής Ελλάδας ενώ σημειώνει ότι τα βόρεια σύνορά της βρίσκονται πέραν της πόλης του Μοναστηρίου.
Ο χάρτης που εκδόθηκε από το φημισμένο Ιστορικό-Γεωγράφο ORTELIUS το 1579, που αναφέρεται στα ιεραποστολικά ταξίδια του Αποστόλου Παύλου, όπου η ελληνική επικράτεια εμφανίζεται ενιαία συμπεριλαμβάνουσα τη Μακεδονία.
Ο εθνογραφικός χάρτης των Βαλκανίων που εκδόθηκε στο Παρίσι το 1878 ο οποίος δείχνει τη μεγάλη υπεροχή του Ελληνικού πληθυσμού, έναντι όλων των άλλων εθνοτήτων χωρίς καμιά ένδειξη των αυτοαποκαλουμένων Μακεδόνων.
Κανείς από αυτούς τους χάρτες, ή οποιοσδήποτε άλλος που εκδόθηκε πριν από το Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο, δεν κάνει καμιά αναφορά σε ξεχωριστό «Μακεδονικό Έθνος» για τον απλό λόγο ότι δεν υπήρξε τέτοιο έθνος πριν το εφεύρει ο Τίτο.
Δεν υπάρχει Μακεδονική γλώσσα
Οι προσπάθειες των Σκοπιανών να παρουσιάσουν αποδεικτικά στοιχεία ότι η αποκαλούμενη «Μακεδονική γλώσσα» είναι το ιδίωμα που ομιλείται στην περιοχή των Σκοπίων δεν μπορούν να πείσουν κανένα. Η γλώσσα τους, η οποία εμπεριέχει αυτοτελή Σλαβική γλώσσα, ήταν τελείως άγνωστη μέχρι το 1944. Και όσο πολύ και αν προσπαθήσει κάποιος δεν θα βρει τίποτε που να αποδεικνύει την ύπαρξή της. Η γλώσσα που χρησιμοποιούσαν οι Σλαβόφωνοι κάτοικοι της νότιας Γιουγκοσλαβίας και της Νοτιοδυτικής Βουλγαρίας ήταν γνωστή σαν ένα γλωσσικό ιδίωμα της Βουλγαρικής.Μετά τη δημιουργία της Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας, για προφανείς πολιτικούς λόγους, ένας πολύ μεγάλος αριθμός φιλολόγων και υποτρόφων της φιλολογίας στρατολογήθηκε προκειμένου να δημιουργήσει μια ξεχωριστή γραπτή γλώσσα.Αφού πήραν το ήδη ομιλούμενο Βουλγαρικό γλωσσικό ιδίωμα σαν σημείο εκκίνησης και αφού δανείστηκαν ευρύτατα από την Ελληνική, τη Σερβική, τη Ρωσική και άλλες Σλαβικές γλώσσες, δημιούργησαν μια φιλολογική γλώσσα την αποκαλούμενη «Μακεδονική γλώσσα» η οποία αναγνωρίστηκε από το Γιουγκοσλαβικό Σύνταγμα σαν μια από τις τρεις επίσημες γλώσσες της χώρας. Το γεγονός ότι δεν υπάρχει ούτε ένα κείμενο, ούτε μια επιγραφή σε αυτή τη γλώσσα πριν από το 1944 αποδεικνύει, χωρίς αμφιβολία, ότι δεν έχει καμιά σχέση με τους αρχαίους Μακεδόνες και τους απογόνους τους που μιλούσαν πάντοτε Ελληνικά.Το γεγονός ότι οι αρχαίοι Μακεδόνες μιλούσαν την ίδια γλώσσα με τους άλλους Έλληνες φαίνεται και στο έργο του Ρωμαίου Ιστορικού Livy, ο οποίος γράφει ότι τη συνέλευση των Ελλήνων στην Αιτωλία το 200 π.χ. την παρακολούθησαν «αντιπρόσωποι από τους Αιτωλούς, τους Ακαρνάνες και τους Μακεδόνες, οι οποίοι μιλούσαν όλοι την ίδια γλώσσα».Δεν υπάρχει επίσημο κείμενο ούτε στο πρόσφατο ούτε στο απώτερο παρελθόν στο οποίο να γίνεται μνεία για «Μακεδονία» ή για «Μακεδόνες». Ούτε η συνθήκη του Βερολίνου ούτε η συνθήκη του Αγίου Στεφάνου κάνουν κάποια αναφορά σ΄αυτό το ενδεχόμενο. Η επίσημη Τουρκική απογραφή του 1905 δίνει αριθμητικά στοιχεία για τους πληθυσμούς της γεωγραφικής περιοχής της Μακεδονίας, η οποία ήταν διηρημένη στα Βιλαέτια της Θεσσαλονίκης και του Μοναστηρίου, δείχνει μεγάλη υπεροχή των Ελλήνων ενώ δεν κάνει καμιά αναφορά σε «Μακεδόνες» για τον απλό λόγο ότι κανένας από τους ερωτηθέντες δεν εδήλωσε τέτοια καταγωγή.Ένα γεγονός που έχει γίνει αποδεκτό ακόμη και από Σλάβους Ιστορικούς είναι ότι η εγκατάσταση των Σλάβων στα Βαλκάνια έλαβε χώρα τον 6ο αιώνα μ.Χ. και ότι η πολιτιστική τους ιστορία αρχίζει κατά τη διάρκεια του 10ου αιώνα μ.Χ. Οι θεμελιωτές της πολιτιστικής ιστορίας των Σλάβων, ήταν δύο Έλληνες μοναχοί από τη Θεσσαλονίκη, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, οι οποίοι κατά τη διάρκεια του 9ου αιώνα, με σημείο εκκίνησης τη Μακεδονία, δίδαξαν τους Σλάβους τη βασισμένη στα Ελληνικά Κυριλλική γραφή και τη Χριστιανική πίστη της Ελληνο-Ορθόδοξης Εκκλησίας. Έτσι οι πρώτες ουσιώδεις πηγές της πολιτιστικής ζωής και της ιστορίας τους είναι Ελληνικές του Βυζαντίου.Αυτό και μόνο το γεγονός αποστερεί από τους Σλάβους το δικαίωμα να διεκδικήσουν οιονδήποτε ιστορικό δεσμό με τα Βαλκάνια πριν από τον 6ον αιώνα μ.Χ. και οιονδήποτε πολιτιστικό πριν από τον 10ο αιώνα. Η θεωρία των Σκοπιανών ότι ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ήταν Σλαβομακεδόνες, η οποία είναι τουλάχιστον αστεία, δέχθηκε ένα ισχυρό ράπισμα από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο ΙΙ, ο οποίος στις 31 Δεκεμβρίου 1980 διένειμε σε όλην την καθολική εκκλησία διακήρυξη, με την οποία ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μνημονεύονται ως «οι Έλληνες αδελφοί» και καθιερώνονται ως προστάτες της Ευρώπης.
Γεγονότα τα οποία δεν δικαιολογούν άγνοια
Το πολύ γνωστό γεγονός ότι η Παλαιά Διαθήκη μεταφράσθηκε για πρώτη φορά στην Ελληνική.Η Χριστιανική θρησκεία εκμεταλλεύτηκε το γεγονός που η Ελληνική γλώσσα, χάρη στον Αλέξανδρο και τους διαδόχους του, είχε γίνει παγκόσμια και τη χρησιμοποίησε σαν το κυριότερο μέσο για τη διάδοσή της ώστε να γίνεται κατανοητή από τα διάφορα έθνη.Τα τρία Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων γράφηκαν εξ αρχής στην Ελληνική, ενώ το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, το οποίο γράφηκε στην Αραμαϊκή, μεταφράστηκε πολύ νωρίς στην Ελληνική. Το γεγονός ότι ο Απόστολος Παύλος άρχισε τις Αποστολικές του περιοδείες από τη Μακεδονία.Η εξήγηση είναι ότι επειδή ο Μέγας Αλέξανδρος και οι διάδοχοί του είχαν διαδώσει στο εξωτερικό τον Ελληνικό πολιτισμό και την Ελληνική παιδεία, στο σπίτι του Παύλου μιλούσαν την Ελληνική και ο ίδιος είχε διδαχθεί Ελληνικές επιστήμες.Ο Holzner στο βιβλίο του που αναφέρεται στον Παύλο γράφει : «Κάποτε από τη Μακεδονία ήλθε ο νεαρός ήρωας (Αλέξανδρος) με τα 22 του χρόνια και έφερε τα δώρα της Δύσης, την Ελληνική γλώσσα και Φιλοσοφία, στην Ανατολή. Τώρα η Δύση αξίωσε το πιο πολύτιμο δώρο από την Ανατολή, τη διδασκαλία του Ναζωραίου……».Η ιστορία και η πολιτιστική κληρονομιά της Μακεδονίας ως «Ελληνιστική εποχή» επηρέασε την ιστορία της ανθρωπότητας.Όπως αναφέρει σε ειδική μελέτη του 1955 το Ινστιτούτο Εξωτερικών Υποθέσεων και το Πανεπιστήμιο LUND της Σουηδίας, η ιστορία της Μακεδονίας δεν είναι ιστορία μόνον των Ελλήνων αλλά και όλων των Ευρωπαίων, δεδομένου ότι οι Μακεδόνες διέδωσαν τον Ελληνικό πολιτισμό στην Ευρώπη και ολόκληρο τον κόσμο.Η θέση της Ευρωπαϊκής ΕνώσεωςΗ Ευρωπαϊκή Ένωση το Δεκέμβριο του 1991 και τον Ιούνιο του 1992 στις προϋποθέσεις που καθόρισε για την αναγνώριση του νέου κράτους των Σκοπίων περιέλαβε τον όρο να μη χρησιμοποιηθεί η λέξη Μακεδονία στο όνομά τους.
Κατόπιν των ανωτέρω δεν δικαιολογείται , ούτε επιτρέπεται η υφαρπαγή από τους Σκοπιανούς, ούτε και σαν συνθετικό του Ελληνικού ονόματος «Μακεδονία», για τον κρατικό και εθνικό τους προσδιορισμό. Δεν επιτρέπεται επίσης και η σκόπιμη άγνοια ή παράβλεψη της ιστορικής πραγματικότητας, από τρίτες χώρες, μικρές ή μεγάλες, για εξυπηρέτηση των όποιων συμφερόντων τους. Θα μπορούσαμε να συζητήσουμε κάποια παραχώρηση εάν μας έφερναν έστω και ένα γραπτό ή μη μνημείο, χάρτη ή άλλο εύρημα, προ του 1944 που να μην είναι Ελληνικό.